A l'écoute de l'autre : Philosophie et Révélation by Bruno Forte

By Bruno Forte

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Der grosse Pöbel- und Sklavenaufstand: Nietzsches Auseinandersetzung mit Revolution und Demokratie

Inhalt
Einleitung
Seite 1
I
Nietzsches Urteil tiber die Franz6sische Revolution
Seite 8
II
Rousseau , Kant und die Moralitat der Revolution
Seite 26
III
Der Umsturz als Autoritatszerfall.
Nietzsches Beschaftigung mit der Geschichte der Revolution
Seite 58
IV
Die offizielle und die verborgene Revolution
Seite 88
V
1848 - spate Folgen einer gescheiterten Revolution
Seite 144
VI
Die soziale Revolution und die sozialistische Bewegung
Seite 141
VII
Aspekte der Demokratisierung
Seite 189
VIII
Der hohere Mensch und seine demokratische Herkunfi
Seite 236
IX
Revolutionare Hoffnungen eines unpolitischen Menschen
Seite 269
Schluss
Seire 296
Anmerkungen
Seite 303
Bibliographie
Seite 384
Personenregister

Additional info for A l'écoute de l'autre : Philosophie et Révélation

Sample text

La cause efficiente seule s'exprime et se révèle dans ses effets. Donc, des sensations subjectives, de pures modifications du moi, m'indiqueraient la nature du moi et nullement celle du monde extérieur qui n'apparaîtrait aux yeux de ma raison que comme une cause purement intelligible, indéfinie et toute nue. Est-ce ainsi que nous concevons le monde extérieur ? Nullement. Ce monde n'est pas pour nous la cause inconnue de la résistance, de la solidité, de l'étendue, de la figure, et de toutes les autres sensations, mais il est, à nos yeux, la résistance même, l'étendue, la solidité, la figure...

Ils croyaient en effet que la nature qui « ne fait rien en vain », nous avait donné des yeux pour voir, des oreilles pour entendre, en un mot des sens capables de percevoir les objets sensibles, comme elle nous a donné la raison pour percevoir les choses intelligibles. Or, il est de l'essence de toute perception, même imparfaite et inadéquate, de percevoir ce qui est, autrement on ne percevrait pas : toute perception véritable de l'intelligence ou des sens, mérite donc également une entière confiance (2).

Nous revêtons le monde extérieur de certaines de nos sensations telles que l'étendue, la solidité, la figure, la couleur, l'odeur, e t c . . et nous revêtons notre moi- Achèvement de la construction idéale. 62 Critique. ÉTUDES PHILOSOPHIQUES corporel d'un autre groupe de sensations, telles que la conscience sensible, le plaisir, la douleur, e t c . . Comment procédons-nous à ce partage, et pourquoi extériorisons-nous des sensations qui, d'après nos adversaires, sont toutes également intérieures et subjectives ?

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