Catharsis et transformation sociale dans la theorie by Ernst Jouthe

By Ernst Jouthe

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Der grosse Pöbel- und Sklavenaufstand: Nietzsches Auseinandersetzung mit Revolution und Demokratie

Inhalt
Einleitung
Seite 1
I
Nietzsches Urteil tiber die Franz6sische Revolution
Seite 8
II
Rousseau , Kant und die Moralitat der Revolution
Seite 26
III
Der Umsturz als Autoritatszerfall.
Nietzsches Beschaftigung mit der Geschichte der Revolution
Seite 58
IV
Die offizielle und die verborgene Revolution
Seite 88
V
1848 - spate Folgen einer gescheiterten Revolution
Seite 144
VI
Die soziale Revolution und die sozialistische Bewegung
Seite 141
VII
Aspekte der Demokratisierung
Seite 189
VIII
Der hohere Mensch und seine demokratische Herkunfi
Seite 236
IX
Revolutionare Hoffnungen eines unpolitischen Menschen
Seite 269
Schluss
Seire 296
Anmerkungen
Seite 303
Bibliographie
Seite 384
Personenregister

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40. Surla rédaction des Quaderni, voir V. GERRATANA, op. , Introduction. -GLUCKSMAN, op. cit. 41. Cf. J. L. SOURIOUX et P. LERAT, L’analyse de texte. Méthode générale et application aux droits. Paris, Dalloz, 1980. 42. Cf. Madeleine GRAWITZ, Méthodes des sciences sociales. Paris, Dalloz, 1979, 1 102 pages ; L. FESTINGER et al. Les méthodes de recherche dans les sciences sociales. Traduit par Honoré LE SAGE. Paris, PUF, 1963. En particulier, le chapitre 10, sur l’analyse du matériel qualitatif, pp.

Les destinées d’une époque sont manipulées au gré des visions limitées, des objectifs immédiats, des ambitions et des passions personnelles de petits groupes agissants, et la masse des hommes l’ignore, qui ne s’en préoccupe pas16. Les exigences du travail culturel et politique D’où l’exigence d’un travail ardu auprès de la multitude pour la sortir de cette indifférence qui la rend complice de sa propre domination. C’est à ce prix qu’il faut mener la lutte, si l’on ne veut pas s’enliser dans cette « matière inerte dans laquelle il n’est pas rare que se noient les plus beaux enthousiasmes ».

S’il nous fallait résumer en une formule l’essence de la catharsis, nous dirions qu’elle est un rite de passage14. » Une autre lecture intéressante de La poétique d’Aristote a été proposée par Roselyne Dupont-Duroc et Jean Lallot15. Dans cette lecture, les auteurs soulignent les liens internes entre un ensemble de concepts clés appartenant à la théorie aristotélicienne de l’esthétique : katharsis, mimèsis et poièsis. Pour eux, le propos central de la Poétique est la mimèsis poétique, définie non pas comme imitation mais comme représentation d’actions humaines (praxis) par le langage (lexis).

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